捌. 如何避免难易有别的观念 | 奇迹课程 | 教师指南

海伦 · 舒曼与神对话读书会 2021-11-04

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给你有深度的灵性

图片：网络 | 音频：崔奕

捌. 如何避免难易有别的观念

【M-8.1】

1. 相信世事难易有别，乃是世俗知见的立论基础。2 它的认知完全建立在差异性上，每个画面都有错落有致的背景，变化多端的前景，高低不同，大小不等，明暗不一，以及成千上万的对比；每一物都想把另一物比下去，才能博得注目的眼神。3 庞大之物会把小东西比下去。4 亮眼的东西会比黯淡无光之物吸引人。5 在世俗眼中比较刺激人的或是比较吸引人的观念，都会搅乱心理的平衡。6 人的肉眼最爱着眼于冲突。7 别想从它们那儿寻求平安与了解。

【M-8.2】

2. 幻相说穿了不外是种种“分别相”罢了。2 除此之外，还有什么其他的幻相可言？3 幻相，望文生义，它必有把自己认为重要但又明知其为虚幻之物弄假成真的企图。4 人心基于想要拥有的强烈欲望，必会设法将幻相变得真实无比。5 幻相只是仿效创造的拙劣赝品，企图把真理带入世界的骗局之中。6 当人心感到难以接受真相时，必会起身抵制真相，还会为自己营造出一个胜利的假相。7 人心若发觉健康成了一种负担，便会逃避到一个“发烧”的梦境。8 心灵一旦陷入这种梦境，便分裂了，与其他心灵显得如此不同，各有所好，甚至能够牺牲别人来满足自己的需求。

【M-8.3】

3. 这一切差异性究竟源自何处？2 它们一定好似发生于外在世界。3 然而，是谁在判断肉眼之所见？绝对是心灵。4 诠释肉眼所获的讯息且赋予“意义”的，也是心灵无疑。5 因此这个意义绝对不存在于外在世界。6 肉眼所见的“现实”其实都是人心想要看到的景象。7 是它把自己的价值层次投射到外界，然后再派遣肉眼去把它找回来的。8 肉眼必须透过那些分别相才能看见东西。9 然而，知见的形成不是靠肉眼带回的讯息。10 它完全是建立在心灵对那些讯息的评估上；因此，只有心灵才能对自己的所见负责。11 唯有它能决定所见之物究竟是真实的还是虚幻的，是自己想要的还是不想要的，要带给身体的是快感还是痛苦。

【M-8.4】

4. 错误的知见就是透过那擅长拣择取舍的分别心而潜入的。2 因此，修正的功夫必须由此下手。3 心灵靠它先入为主的价值观来识别、鉴定肉眼带回的讯息，是它在决定感官所搜集来的每个资讯如何排列组合。4 这种判断基础何其荒谬！5 它毫不自觉，这些与存在于它内的鉴定系统不谋而合的东西，都是人心自己求来的。6 唯有如此，它才能断言自己的鉴定系统必然真实可靠。7 所有的分别判断都是依据这一原则，因为整个世界的判断都建立在这一基础上。8 这种混淆人心且荒诞不经的“推论逻辑”怎么可能值得信任？

【M-8.5】

5. 疗愈也没有难易之分，因为所有的疾病都是幻相。2 当你治疗精神病患时，难道阵势大一些的错觉妄想会比小规模的错觉更难驱除？3 难道声音响亮一点的幻听，会比轻声细语的幻听更容易使他信以为真？4 难道在他耳边轻声怂恿他去杀人的幻音，会比大声的命令更容易让他听若罔闻？5 难道魔鬼手持的耙子有几根叉，会改变他对魔鬼的相信程度？6 他的心灵一旦把它们全都鉴定为真实之后，它们对他便全都变成真的了。7 唯有等到他明白这一切全是幻相，它们才会消失踪影的。8 疗愈的道理也是如此。9 幻相之间的差异性影响不了大局的，因那些形形色色的分别相和幻相本身一样虚幻不实。

【M-8.6】

6. 上主之师的眼睛仍会看到万物的差异性。2 可是，已经疗愈的心灵再也不会与它认同了。3 虽然有些人看起来好像“病得比较严重”，肉眼也会照旧报导病情的发展。4 但已疗愈的心灵会把它们全数归类于同一个虚幻不实的范畴里。5 那位圣师给他的礼物就是帮他了解：人心从外在的表相世界所接收的讯息只能归纳为两大类。6 而其中只有一类是真的。7 既然实相是全然的真实，与大小、形状、时间及空间无关——因为差异性无法立足于实相之境；同理，幻相之间其实也没有什么分别。8 不论哪一种疾病，只有一个答复，就是疗愈。9 不论哪一种幻相，也只有一个答复，就是真相。

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